El fregao de Aminetu

Texto y foto: María José Llerena

"¡Menudo problema en el que nos ha metido la señora ésta!" ¿Se te ha escapado este comentario en los últimos días para referirte al caso Aminetu Haidar? Pues déjame que te diga, sin acritud, que para problema gordo, el suyo, el que tienen ella y sus compatriotas, los saharauis. Resulta que a esta gente Marruecos le invadió su tierra hace 34 años. La mitad de su población huyó desierto adentro escapando de las bombas de Napalm. Se refugiaron en un rincón de Argelia y allí siguen viviendo en jaimas, sin luz eléctrica, sin agua corriente, subsistiendo con mucho menos de lo imprescindible. La otra mitad se quedó atrapada en su propia tierra, dominada por la mano dura de Marruecos. A ellos no les falta el sustento, pero sufren la represión y el castigo.

Después de 15 años de guerra, en 1991, se acordó un alto el fuego y el Frente Polisario (los saharauis) decidió que fuera la ONU la que, por la vía diplomática, se encargara de organizar un referéndum de autodeterminación. He dicho 1991. Y todavía siguen esperando. Unos, en los campos de refugiados; y sus hermanos, en un Sáhara ocupado donde hablar se paga con la cárcel y las torturas. Aminetu se quedó en ese lado.

Y ahora es cuando tú dices: "¡Pues muy bien! Lo siento por ellos, pero... ¡¿Qué culpa tiene España para que la metan en ese fregao?!

España era la responsable de esa tierra cuando Marruecos la invadió. El Sáhara era oficialmente una provincia más de nuestro país. De hecho, para la ONU, España sigue siendo la potencia administradora del territorio, pese a que saliera por patas cuando Marruecos se lanzó a por su presa. Hassan II fue listo y aprovechó para hacerse con el territorio un momento en el que España estaba pendiente de la agonía y muerte de Franco y de cómo maravillárselas para pasar de una dictadura a una democracia con los mínimos daños colaterales.

Así que, estoy de acuerdo contigo en que Aminetu nos ha metido en un buen lío diplomático. Pero estarás tú conmigo en que la situación que en último extremo está detrás de toda esta movida tiene bastante que ver con nosotros. España tiene el deber de asumir su responsabilidad y no mirar para otro lado. A ver si esta vez conseguimos hacer las cosas mejor.

La noche que conocí a Aminetu Haidar

Por María José Llerena

Aminetu Haidar, sentada sobre una alfombra, entre cojines, habla pausadamente desde sus ojos negros. No entiendo ni una palabra porque se dirige a mí en árabe. Suena delicado y agradable lo que le escucho, pero me está contando que con 21 años la policía marroquí la detuvo ilegalmente por organizar una manifestación. Me explica que pasó tres años en la cárcel, casi todo el tiempo con los ojos vendados y amedrentada por sus captores. "Me llamaban la víbora", dice dulcemente, "porque estaba siempre alerta".

Esta conversación no se ha producido en el aeropuerto de Lanzarote, donde la activista saharaui permanece en huelga de hambre desde el pasado 16 de noviembre. Tuvo lugar hace cinco años, en El Aaiún, la capital del Sáhara Occidental, cuando Haidar aún no era esa figura de Telediario que es hoy y que da dolor de cabeza a Moratinos, a Zapatero y hasta a la mismísima Hillary Clinton. Por aquel entonces era sólo conocida en la órbita saharaui, pero ya se había convertido en un símbolo de la resistencia y la lucha por la causa, un personaje con genio y figura que si aún no había salido a la palestra general había sido gracias a los esfuerzos de las autoridades marroquíes para mantenerla amordazada. Por aquel entonces, no fui capaz de convencer a ciertos redactores jefe del interés de esta mujer (¡visionarios!).

Conocí a Aminetu la noche del 11 de octubre de 2004. Aterricé cuatro días antes en la capital de la antigua colonia española disfrazada de turista y jurando ser camarera. En el aeropuerto, después de 30 minutos de interrogatorio, de husmear por todos los rincones de mi mochila y de un minucioso cacheo, la policía marroquí me dejó entrar en el territorio, previo aviso: "No hable con nadie ni entre en la casa de nadie". La entrevista a Aminetu se produjo en la clandestinidad, a medianoche, en casa de un amigo suyo de toda confianza, en una habitación sin ventanas...

Elegante y parsimoniosa, Haidar se recoloca de vez en cuando alrededor de su rostro la melhfa, el vestido típico en el que se envuelven las saharauis, y continúa hablando mirando a la cámara de vídeo que la graba. "Cuando me detuvieron, mi familia no sabía nada de mí, ni siquiera sabía si estaba viva o muerta. Yo sufría por ellos y me sentía impotente porque en realidad me tenían retenida a 500 metros de mi casa, un lugar en el que solía jugar de pequeña". Aminetu detalla algunas penurias por las que pasó durante los tres años y siete meses que estuvo en la cárcel y se empeña en usar el plural cuando habla porque dice que fueron muchos los que sufrieron las vejaciones. Explica que durante los interrogatorios les castigaban con descargas eléctricas, que les ataban a una tabla durante horas y que empleaban la técnica de la 'asfixia', sí, la de Guantánamo... Aminetu pasó la mayor parte de su cautiverio con los ojos tapados. "Me levantaba la venda cuando iba al baño porque sabía que los guardias miraban a las mujeres". Sigue Haidar: "Los carceleros nos escupían en el plato. Bebíamos el agua de los bidones donde ellos se lavaban las manos. Dormíamos en el suelo, hacinados y a las mujeres nos amenazaban con violarnos".

Todos en el Sáhara Occidental conocen casos de torturas, muchos los han sufrido en su propia piel, pero sólo unos cuantos se atreven a levantar la voz para denunciarlos. Aminetu Haidar es una de ellos, por eso Marruecos la vigila de cerca y le hace la vida imposible. No la traga. La acusa de ser polisaria. ¡Claro que lo es! Y además es polisaria de las rebeldes, de las que no se callan, de las que no se dejan sobornar. "Yo estoy dispuesta a llegar hasta el final", advertía Haidar hace cinco años. "Es mi lucha y estoy preparada para todo lo que me puede pasar". En su delicada situación actual sus viejas palabras cobran un sentido dramático y premonitorio. Nadie mejor que ella sabe que alzar la voz contra la opresión del rey alauí puede pagarse, si hay suerte, con una paliza o la cárcel. Si no la hay, quizá con la propia vida.